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两人之前都曾结婚，但都失去了配偶， 决定彼此相依继续生活下去。
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【人物故事】、张镇周、据《资治通鉴》，唐高祖武德八年，张镇周由寿州都督迁任舒州都督。镇周因为舒州本是自己的故乡，到达舒州后，在自家住宅就地买了很多酒菜，找来亲戚故友，和他们尽情宴饮，散发随意而坐，如同当年还是平民之时，畅饮十日。既而分送亲友黄金和丝绸，悲泣与亲友告别，说：“今日张镇周还能和老朋友欢乐宴饮，明日之后，则是治理百姓的舒州都督了，官民于礼有所隔阂，不能再这样交往了。”自此亲戚老友犯法，一概不予纵容，舒州境内安定有序。
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top5、美国国家祈祷日，由国会于1952年，以立法形式设立的。国会在1988年，对这部法律进行了修改，把全国祈祷日固定在每年5月的第一个星期四。在全国祈祷日到来前，总统要向全国发表公告，要求民众在这一天，在神的面前祈祷。◇
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top6、羊城晚报：作为非岭南地区出生、成长的年轻导演，当你要讲一个岭南故事的时候，你的视角跟本土创作者相比会有何不同？
而你却相形见绌：
top9、寇斯的其他文章也都富于“原创性”。一九三五年和佛勒合作的《英国的猪肉生产和猪的循环周期》一文，对通用的“蛛网理论”提出质疑。因该理论等于承认生产者无知，因为认为他们对于市场价格不断作出错误的预测而不知改正。寇斯和佛勒还认为，投机者的平价和套利活动可以改变这种错误，他们的文章里运用了“理性预期”和“资产市场效率”这两个现代的经济概念。前者触动了二十年后穆斯提出理性预期的概念，也间接可说是当今大放异采的“理性预期学派”之先驱。寇斯还对电信事业作过深入研究，极力反对政府控制广播事业，也提议用价格来分配广播波段。寇斯发现，十九纪英国曾有几家公司为顾客提供信差服务，而英国邮局为了保障本身的专利，不惜压抑这些服务；上述的灯塔这种“共用财”亦由寇斯举证认为私人经营更有效率。因此，寇斯对于政府用其“有形之手”经营公用事业，以及提供共用财，是大大地不敢苟同的。寇斯也进一步反对政府以税收来弥补公用事业，此在《边际成本论争》这篇一九四六年于《经济期刊》上发表的文章里，他指出公用事业的效率不应只由边际成本和边际收益的关系决定，也应由总收益和总成本之比较来决定。如果公共投资项目的亏损有税收填补，怎知投资是值得进行呢？除了上述的诸种入世论作外，寇斯也对经济思想史作过研究，对于亚当·史密斯和马夏尔这两位古典经济学大师的思想有独到分析，其中也显示了寇斯本人的人性观和方法论，是研究经济思想史不可错过的文献。